时间：2022-09-06 分类: 名人名言 查看: 126
1、有些人把自己的生活与世界的生活隔开，看不到自己为世界带来苦恼的罪过，只认为自己是无罪的人，他们甚至不甘心自己为什么要为世界的罪过承担痛苦——这样的人确实是够烦乱的。
2、如果你模仿疯子在大街上狂奔，事实上你就是疯子。如果你模仿罪犯杀了人，你本人就是罪犯。如果一个人在学习贤士智士，尽管他不真诚，也应该被称为智者。一一（日）吉田
3、半心朋友，就是半个叛徒。一个青年男子恋爱的第一个象征是柔顺，而一个女子却是勇敢。天下有不爱儿女的父亲，却没有不疼孙子的祖父。一个儿子的心决不会错认自己的母亲。一雨果
4、【文化多元化】文化多元化的员工队伍更有创造性，更善于从事全球性营销，而且人员流动率也更低，但只有名副其实的多文化企业才能妥善管理这种员工队伍。——荷兰学者吉尔特·霍夫斯泰德
5、科学的重要推理与逻辑和数学的推理不同，只具有概然性，这已经是人所共知的了；换句话说，如果前提真并且推理正确，那么结论仅仅可能真。[英]罗素著，张金言译．人类的知识，2003，5
6、我们中很很少有人懂得爱情就是柔情，而柔情并不像大部分人猜想的那样，柔情不是怜悯。爱情幸福并不是将所有的感情都集中在对方身上，但知道这一点的人更少了。一个人总是得爱很多的东西，而爱人必须只成为这些东西的象征。——卡波特
7、在年轻涉世未深的时候，让你惊讶的是，有那么多人，他们的行为根本站不住脚；而等你年长一些变得世故了，就会觉得奇怪，有那么多的人，他们的行为刚正不阿。
8、很难想象，在列队的时候不干脆俐落的一群人，打起仗来能够把自己和鸟合之众区别开来。——1901年西点军校毕业生、曾任校长的道格拉斯·麦克阿瑟
9、倘只看书，便变成书厨，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。《而已集·读书杂谈》（一九二七年七月十六日）。《鲁迅全集》第三卷
10、在社会生活中，绝对无法避免别人的影响，当你要接受流传之物时须特别谨慎。暗示的力量是非常强烈的，因此有德者必须严格对待言与行——这两样东西正是相互影响的媒介。
11、归根结底，管理是一种实践。其本质不在于“知”，而在于“行”；其验证不在于逻辑，而在于成果；其唯一权成就是成就。【美】彼得·德鲁克，《管理：任务、责任、实践》
12、观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。一宋.苏轼【译】审视汉高祖刘邦之所以获胜，而项羽之所以失败的缘故，就在于能容忍与不能容忍的差别罢了。
13、既然铜、石、或大地、或无边的海，没有不屈服于那阴惨的无常，美，她的活力比一朵花还柔脆，怎能和他那肃杀的严威抵抗？莎士比亚：《十四行诗》第65首。
14、智慧是不可能伪装而欺世骗人的。不道德者虽然能伪装为有道德者，但是愚者却不能伪装为智者，这就是世上为什么伪君子多而伪智者少的缘故。——（日）福泽谕吉
15、德国人有句谚语：“极大的快乐，是从强者的弱点中得到满足。”是的，你的一些朋友，也许正具有这种心理。因此，我们对自己的成就要轻描淡写，要谦虚，这样做，永远会受到欢迎。
16、现在暴发的“国学家”之所谓“国学”是什么？一是商人遗老们翻印了几十部旧书赚钱，二是洋场上的文豪又做了几篇鸳鸯蝴蝶体小说出版。《热风·所谓“国学”》（一九二二年十月四日）。《鲁迅全集》第一卷
17、无论外界怎样，我们都应该随时提醒自己不要有一丝一毫的浮躁，只有认认真真、踏踏实实地生活，才能保持宁静平和的心态，为每一个目标做好充足的准备，耐心做好每一阶段的事，最终获得成功。
18、鸟儿飞上天空，才发现天空是不可逾越的；青年到了迟暮，才发现事物是难以永恒的；智者站到山巅，却发现自己是异常的渺小。这些发现或许是迟到了，但要深刻得多。
19、偷儿总是乘着黑夜行事的，千万留心门户， 否则只怕夏天还没到，郭公就在枝头对你叫了。 毕斯托尔《温莎的风流娘儿们》全集第1卷，第 202页——莎士比亚
20、并不是最强壮的物种才得以生存，也不是最有智慧的才得以 存留。只有那些最能适应变化的物种才能繁衍不断。 ——达尔文(1809—1882)英国生物学家，进化论奠基人
21、【人生箴言】趋炎附势是在社交中不能出现的一种心态，这种人可能会一时得到别人的赏识，但是最终会被别人识破。更重要的是，在普通人当中，这种人会一直受到别人的唾弃。
22、祈祷像歌曲一样神圣，是人们的救助。祈祷是信赖、肯定。真正的祈祷不是愿望，只是叙述自己的境遇和痛苦，就像小孩子歌唱一样，吟哼着苦恼和感谢。《飘泊》
23、【心理提示——身心健康5小事】1、与他人联络感情。2、保持活跃，做运动，培养爱好。3、保持好奇心。4、学习：学习乐器或者烹饪等，挑战和成就感会带来乐趣及自信。5、学会奉献。
24、曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉。可是，我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮？我要如何让你明白？——郭敬明
25、我们现在以十分的哀悼和铭记，记念我们的战死者，也就是要牢记中国无产阶级革命文学的历史的第一页，是同志的鲜血所记录，永远在显示敌人的卑劣的凶暴和启示我们的不断的斗争。《二心集，中国无产阶级革命文学和前驱的血》（一九三一年）。《鲁迅全集》第四卷
26、善良与仁慈比单纯的公正有更大的活动领域，根据事物本质，我们不能对人之外的生灵施行法律与公正，但是，我们可以把宽容、善良扩及无理性的动物。——[希腊]普鲁塔克
27、一个人的成功与否，并不取决于环境和际遇，而是取决于他对这种环境和际遇的态度和行动。因而培根说：一切幸运，并非没有烦恼；而一切厄运，也并非没有希望。
28、人生道路，平坦者少，崎岖者多。当走在坎坷的路上，一些人要退缩时，那些有意志力的人，一定会勇敢地再前进一步。这关键的一步，迎来的或许就是“柳暗花明又一村”。
29、山川寂寥，街市井然，居民相安无事。可惜人无身影，无记忆，无心。男女可以相亲却不能相爱。爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦”——【世界尽头与冷酷仙境】
30、能够激发一个灵魂的高贵、伟大的，只有智慧。在最危险的情况下，是智慧帮助了我们；在阻碍成功的严重困难面前，也是智慧帮助我们获得胜利。——[[美]安东尼·罗宾
31、春风——春天的使者。她包含着深情，悄悄地来到了人间，轻快得奔跑着，送来了温暖的阳光，逗笑了冰冻的小河，唤醒了冬眠的小生灵，吹绿了大地，吹艳了各种鲜花……
32、安详，是真正的生命。心里面没有祥和之气的人，永远得不到幸福。想 得到幸福，从内心要有“安详”两个字。要能够“放得下”，才能保持一颗 祥和之心。
33、【月光】君是月光，千里柔亮。我是湖水，幽深哀伤。月光照水，水光映月。相近相远？天上人间！月光无声，水波无言。相望相看，悄然不喧。阴晴缺圆，劳心可怜潮起潮落，惊地动天。
34、有一种精神力量，它无比强大，只有它才能把我们的形象——一个真正的人的美好形象铭刻在孩子们的心中，这就是人类伟大的精神力量——爱！（《睿智的父母之爱》）
35、 如果梦想还很遥远，你尽管勇往直前；如果梦想举步可入， 你则需小心翼翼。因为一旦走进梦想，梦想可能就成了另一个现实， 并不一定比曾经的现实美好。
36、文学的工作必须集中全部的精神，在创作冲动极度紧张时，才能克服外部的妨碍和干扰。我无法相信那些要有舒适桌椅、充足光线、惯用的文具、特殊的纸才能工作的作家。《疗养客》
37、我是一叶小舟，在大海里曾迷失了方向，是您为我扬起风帆，鼓励我乘长风破万里浪。今天，我满载感激和祝福，驶向您的港湾，对您说声：老师，我终于见到了您。
38、有人认为要等到攒够了钱才能创业。对于这些人再多的美元 也不能满足他们的要求。 ——马克-麦科马克(1930～)美国国际管理集团(IMG)创 始人
39、我们追赶一件东西的时候，不可跑得太猛、 太快，跑过了头，反而得不到。……猛火烧汤，汤 涌出锅外，好象汤多了，其实是损耗了。 诺福克《《亨利八世》，全集第7卷，第12页——莎士比亚
40、【心理箴言哲思小语】优雅是件很难的事情。比矜持难。比无赖也难。矜持能装。无赖更容易。可是优雅不行。优雅要气质。要资历。要岁月沉淀。要那份从容和云淡风轻。
41、当我不知所措、徒劳无功时，当我挫折无助、焦虑紧张时，或当我生活茫然、毫无自主时，我希望的只是一个空档的时间，即使是六十分钟或六十秒。——乔治·西汉医师
42、我们所要寻找的东西，往往就在我们身边，关键在于我们要善于发现它并珍惜自己拥有的东西。幸福就是生活的点点滴滴，珍惜吧，为了美好的未来而努力奋斗，并在这个过程中发现生活的美好和属于你的钻石。
43、不待说，知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。《二心集·对于左翼作家联盟的意见》（一九三。年三月二日）。《鲁迅全集》第四卷
44、2.职业技术训练与道德培养相结合把专业训练和道德培养结合在一起。裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1979年版，第171页。
45、虽离生死，而于诸趣自在受生；虽现世间，而于涅槃人出自在；虽能了达生死涅槃无二无别，而常善巧饶益众生。“四十华严”卷七不厌世间，不乐涅槃。（古印度）龙树《大智度论》卷十九
46、无论任何时代的人，总希望知道有关自己在世界上生存的由来与最后目的，或至少希望获得某种说明。而宗教就是在满足人的这种要求，是在将引导众人的共同大法则教给他们，也在将根源相同、人生问题相同、终极目的相同的人类，如兄弟般密切结合在一起。一马志尼
47、踏上勤奋的阶梯，方可达到智慧的高峰。只有勤奋加上智慧，才有可能实现成功的理想。勤奋，犹如一把钥匙，它能打开成功之门。当成功之门开启时，你会一通百通。那些怠惰的人是与成功无缘的。
48、活来活去，有两种人特别重要。一种是因为他或她的存在你愿意对自己更狠。一种是因为他或她的存在你希望自己更好。不论跟他们的关系，是爱或恨。——秋微
49、 德性忠厚的人能够掩饰他人的过失，德性高尚的人能够不让 他人有过失。不让他人有过失，是因为体察到他人万不得已的 心情。了解到他客观的实际情况，因而加以预防，以免过失的 发生。