时间：2022-09-06 分类: 名人名言 查看: 180
1、无分别而证知的世界，才是实相的世界。而我们所认识的干差万别的外相，都是虚假不实，幻化不真的，甚至我们所妄执的善恶也不是绝对的。禅的世界就是要我们超出是非、善恶、有无、好坏、荣枯等相对的世界，到达一种绝对真实和圆融的世界。
2、村上春树说：“从今天起，你要去做一个不动声色的人，不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看，去过自己另外的生活。你要明白，不是所有的鱼，都会生活在同一片海里。”
3、上课并不像把预先量好、裁好的衣服纸样摆到布上去。问题的全部实质就在于，我们的工作对象不是布料，而是有血有肉、有敏感而娇嫩的心灵的儿童。（《和青年校长的谈话》）
4、智育是在掌握知识的过程中进行的，但是智育并不单单归结为积累知识。……智育包括：获得知识，形成科学世界观，发展认识能力和创造能力，养成脑力劳动文明，培养人在整个一生中对丰富自己智力的需要，培养把知识运用于实践的需要。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》（上》教育科学出版社1980年版，第160页。
5、先于天时而天不违背人意，兴人事而得天相合，即为什么“天助我也”？天就是良知。后于天而尊奉天时，即顺天意，知晓“何为正确？”按天理奉行之，良知就是天。——王阳明
6、 施舍财富给穷人是善心，施舍怜悯给弱者是人性，施合同情给受伤者是慈悲，施舍谅解给知错者是大度，施舍真情给骗子是幼稚，施舍保护给罪犯是糊涂，施舍善良给恶魔是天真。
7、保守估计，中国现在至少有150万人是努尔哈赤的后裔。 ——英国桑格研究所的基因专家克里斯-泰勒·史密斯研究了数千名中国 人的基因后．得出以上结论
8、希望你能主动要求去经受劳苦。而且，如果同样是经受劳苦，希望能为伟大的理想去经受劳苦。不要把自己封闭在小我的硬壳中，而要树立起为朋友、为社会、为人类作贡献的伟大理想而不断学习。
9、……最重要的是应该使他们的理性和精神得到力量，持之以恒地追求自己的目标，学会削弱他们无法打败的东西的方法，养成用顽强的抵抗的习惯。[英国]约翰逊《漫步者》第43期
10、【人生语录】泥古是顽固。趋新是轻浮。大丈夫要择善而从，不为古人所愚，不受今人之骗。天下虽乱，我心不乱。天地可变，我心不变。如此方能挺然立于天地间。
11、我深信，哲学家对科学思想的进步起过有害的影响，他们把某些基本概念从经验的领域里——在那里，它们是受我们支配的——排除出去，而放到虚无缥缈的先验的顶峰上去。【美】爱因斯坦
12、公民觉悟包括主人翁感和对前辈创造的一切的继承感，也包括对我们生活中还存在但又不应当存在的一切负责的责任感。（《苏霍姆林斯基选集第五卷：遵循列宁思想办学》）
13、比尔·盖茨最聪明．的地方不是他做了什么，而是他没做什么。 ——以比尔·盖茨的实力，他可以买下纽约，可以去做房地产，但他专注在自 己的操作系统、软件研发，而不被市场中别的诱惑所吸引
14、你为什么要问，“他寿命多长”？他依然活着，他所走过的每一步，将会传给后人，并把自己交付给记忆的监护者。路·安·塞内加：《致鲁西流书信集》第93封第5节。
15、弟子：“做人做事要怎样才能圆融？”师言：“圆就是圆满，待人处世要用圆的方法，不要用尖的方法。因为尖的会伤害到人，同时也会扎到别人的心。”——证严法师
16、只有人懂得爱。而且说实在的，只有在他善于像人那样去爱的时候，他才是一个真正的人。如果他不懂得爱，不能提到人性美的高度，那就是说他只是一个能够成为人的人，但是还没有成为真正的人。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第170页。
17、阅尽红尘离殇苦，花叶怎道是疏途。孓影疏，枉回顾，泪眼凝望无从诉；梦里依稀霓裳舞，月下瑶琴他人抚，风吹楚，飞雪呜，今生谁把良人负。唯有七恨拟成书！——题记
18、我觉得在信条上、政治上分离的独立教会，就好像在战争中，国家主义的讽刺画一样；而超越信条，没有统一力量的新教各宗派，对德国人的统一而言，是无力和可怜的象征。《我的信仰》
19、不管逻辑或正义，在外表上无可厚非、符合法则者，全部都是人类的仿造品，在自然中并不存在。然而神所预定的事，亦即人类所谓的偶然，这才是真正的法则。《贝鲁特鲁特》
20、 我说：我写作一不为吃饭，二不为出名。我藏在心里没有说出来的话是：我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。 一《春蚕》——巴金
21、 何必留恋容颜的消褪，何必留恋单纯的丢失，又何必留恋春光的流逝。不妨给匆匆的岁月以诗意，不妨给平庸的日子以喜悦，不妨给混沌的世俗以清新，不妨给辛酸的泪水以笑容。
22、百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子·谋攻篇》【译】百战百胜，并不是战胜敌人的最好的办法，不用作战就能使对方的军队屈服，才是战胜敌人最好的办法。
23、康德(1724-1804)，德国哲学家。德国哲学革命的开创者，德国古典哲学的奠基人，近代西方哲学史上二元论、先验论和不可知论的代表，有重大贡献的自然科学家。
24、舞会中的主要人物包括热瓦兹夫妇和特里夫妇。前者显得很粗俗，后者则太聒噪。我的舞伴都有点古怪，有真金斯先生，斯特立特先生，热瓦兹上校，詹姆斯·迪格韦德，利福特和他的朋友比格斯先生。不管怎么样，这个晚上我过得挺开心的，不过你也许会觉得没什么值得高兴的理由。——《给卡桑德拉的信》
25、我们无论什么也不能贪，要知足，要能忍，但这个无上妙法，人人都把它忽略了。不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰，就罪孽不少，要想出离三界，也是无有是处的。一宣化上人
26、听别人的妻子给你讲私房话是现代社会的一种必要的奢侈品。有些人士对此颇有体会，的确勇气可嘉。至少在夜总会里我总听他们这么说。——《理想丈夫》——王尔德
27、我们的任务就是激起人对自己的自豪心。告诉他，在生活中他是最优秀、最有意义、最神圣的。除他以外，再没有什么值得注意的东西了。——高尔基《文学书简》
28、（三）如来藏、佛性、法身无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执着，而不证得。若离妄想，一切智、自然智、无碍智，则得现前。《华严经》卷五十一，如来出现品
29、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常?廉耻实伤。傥非不义之财，此物何来！——张伯行
30、孔子曰：道之以政，齐之以刑，则民免而无耻。不如以德礼为先，而辅以政刑也。夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。（韩愈：《韩昌黎文集·潮州请置乡校牒》）
31、图书馆应尽最大可能发挥两种功能——用历史和科学的方法教育学生和促进科学研究。[加]奥斯特．引自吴阶平等编，世界著名科学家传记·医学家I．1996，139
32、彼此都有意而不说出来是爱情的最高境界，因为这个时候两人都在尽情地享受媚眼，尽情地享受目光相对时的火热心理，尽情地享受手指相碰时的惊心动魄。一旦说出来，味道会淡许多。 ——张爱玲
33、【不幸与失败】不幸——只有在你认同的情况下，才会真正成为不幸。——巴菲特有限公司创始人、被誉为“股神”和“华尔街之神”、世界第二富豪沃伦·巴菲特
34、人的发展取决于教育假如要形成一个人，就必须由教育去形成，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。（夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第39页）
35、 二、人生态度芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。[中国·先秦思想家]子路举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 [中国·先秦诗人]屈原
36、 持之以恒，登峰造极 不放弃，就会有希望；不放弃，就能面对追求过程中更多的磨难；不 放弃，就能看见在风中游舞的春光；不放弃，人生就能知足常乐；不放 弃，就能更好地把握住每一天。
37、“思想的狂热”，也就是对于自己事业的鲜明的肯定的信仰没有这种信仰，不论是艺术或者科学，就没有真正的生命。司汤达引自《译文》1958年7月号；第157页。
38、三世魂牵，唯君是念。若可，我愿退去尘世的锦衣，在烟水之湄化身为莲，飘渺出尘，临水照影。我会盈一份云水禅心，优雅娉开，任时光荏苒，风云来去，不悲不喜，只等君来。
39、不论哪个国家的人，都要各自仔细推敲自己的意识（良心、自觉》，改善自己的苦恼，并且就像选择适合自己的衬衣一般，非得要有完整的精神上之正直与勇气不可。《内心的旅程》
40、被岁月覆盖的诗意，染尽沧桑。如果相逢，是一场花落，我不会选择顺水而行。如果，珍惜是一种疼痛，我会将所有的爱放逐天涯。从此不问红尘，将自己安放在菩提树下，静静听佛说禅。
41、你应该做的是远离那些促使你做出仓促决定的环境。 ——沃伦·巴菲特(1930—)美国伯克希尔公司总裁，华尔 街投资家 论速度 题记：速度的前提是方向和时机。
42、自然界中，色彩愈是美丽的昆虫越容易成为天敌的目标，即使它们身负剧毒，也难逃被捕食的命运；相反，那些相貌平平的谦卑者，虽然没有艳丽的外表，低调地生存着，却也恰好巧妙地骗过了捕杀者的眼睛，避免了被捕食的命运。
43、 决心易下，坚持很难；目标易定，实现很难；诺言易许，践 行很难；小善易施，持久很难；小恶易除，积德很难；相识容易，相 知很难；相恋容易，相忘很难；投胎容易，活着很难。
44、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。庄周《知北游》。天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。李白《春夜宴桃李园序》，《李太白全集》下册，第1292页。
45、佛法是救世的良药——因为世间的众生，常处于病与贫的状态中。无论天然灾害或人为祸乱，都是因为不调和而引起的病态；既然产生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
46、在我们的工作中极其重大的要素，就是工作应当彻底地有目的性。我们必须培养我们社会所需要的人才。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第108页。
47、白居易晚年时喜欢研究佛法，他经常去拜访一些高僧，向他们求禅问道，并且依据佛法进行自省。这首诗，就是他结合自己所领悟到的禅意而作的。这两句诗中透出的禅意，其高深着实令人难以理解。
48、科学就是关于一切事物的原因的可以得到的知识（个别事物的原因，是由一般的或简单的事物的原因组合而成的）。[英]霍布斯．引自王太庆主编．西方自然哲学原著选辑．1993，58
49、消除先人为主的偏见，对我们发现真理有妨碍的不是事物引诱人犯正确的虚假外表，也不是我们悟性不足所致，而是由于我们那些先人为主的观念和偏见——那些虚假的先验之物——与真理相对抗。它们就像是逆风把船只吹向与陆地相反的方向——对此，船橹和风帆都是无能为力的。因此，我们必须要消除先人为主的偏见。