一、九华山（地藏菩萨道场）
唐代大诗人李白见此山“高数千丈，上有九峰如莲花”，赋诗更名为九华山。唐开元年间，新罗国（今韩国境内）国王近亲金乔觉卓锡九华，潜心修持75年， 99岁圆寂，佛门认证他是地藏菩萨化身，九华山由此被辟为地藏道场，明、清鼎盛时期，寺院多达360余座，僧尼四、五千人。与五台、峨眉、普陀一起位居中国佛教四大名山之列，“胜境层层别，高僧院院逢”，香火之盛甲于天下。现存古寺庙99座，佛像1万余尊，文物2000余件，僧尼700余人。
九华山山势雄伟，群峰竞秀，植被繁茂，瀑飞泉涌；气候温和湿润，四季分明，自然风光与人文景观、佛教气氛融为一体，素有“东南第一山”之称，自古就是我国著名的旅游胜地。
二、普陀山（观世音菩萨道场）
历史上第一本普陀山志《补陀洛迦山传》(元代编，1334年版)记载：“唐大中中，有梵僧来(潮音)洞前燔指，指尽，亲见大士示现，授与七色宝石，灵感遂启。”可见在唐大中年间已有中外僧侣来普陀礼佛。
后梁明贞二年，日僧慧锷到五台山参拜文殊道场，看见一尊观音大士圣像，清净庄严，想请回日本供养，又怕该寺当家不肯，于是就偷偷地将这尊圣像请走了。慧锷得到这尊圣像之后，立即买舟东渡，准备回国。当这条船驶进浙江定海舟山群岛新逻礁的地方，忽然海洋中涌现无数铁莲花（今称莲花洋）。挡住航道，使船不能前进。如此三日三夜，船无法开出，只能绕着普陀山四周打转转。慧锷见此奇异，当即跪在圣像前面求忏悔说：大士，弟子因菩萨圣像庄严，我国佛法未遍，圣像少见，所以想请圣像回国供养。如果因我是不与而取的，或我国众生无缘供养，弟子就在此地建立精舍，供养圣像。慧锷忏悔完毕，船飞速的驶到潮音洞边，安然停下。
慧锷登山后，在潮音洞附近，找到一家渔民的茅舍，见舍主张翁说明来意。张翁欢喜异常地说：菩萨愿意住在这个荒山孤岛，说明与我们太有缘了。就请师父和菩萨一并住在这里。我把房子让出来筑庵供奉菩萨，将全山民众招集起来参拜菩萨。慧锷因此也就不回日本，在山筑庵安住。民众称此庵为“不肯去观音院”慧锷就成为普陀山第一代开山祖师。从此普陀山成为我国著名的观世音菩萨道场，而大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，便成为家喻户晓的大菩萨了。
三、五台山（文殊菩萨道场)
文化艺术著称。山中寺庙众多，有的小巧、有的精制、有的雄伟、有的肃穆。全山以东、南、西 、北、中五座平台形的山峰环抱而成。五峰之外，称台外，有寺庙8座；五峰之内，称台内，有寺庙39座。以佛光寺(创建于471—499年间)、南禅寺(782年重建)、显通寺(创建于58—75年)等最为有名。众多的寺庙成为佛教信男信女门烧香拜佛的好地方，同时也为中国佛教的研究提供了条件。五台山的标志是位于塔院寺内的藏式舍利塔，塔高60多米，极为庄严雄伟。108级台阶直通顶端，气势雄伟，登顶远望，美景尽收眼底，为全山远眺最佳之处。主峰“北台顶”，有“华北屋脊”之称，海拔高度2893米，绝妙之处在于峰上阴冷之处，有终年不会融化的“万年冰”，峰峦层叠，林木耸翠，夏季凉爽宜人，为旅游避暑胜地。五台山众多古迹庙宇，只有等您亲临其间，才能充分领略。净土”了。
四、峨眉山（普贤菩萨道场）
峨嵋山巍峨挺拔、秀丽如眉，素有“雄秀西南”之誉，是中国四大佛教名山之一。雄距四川盆地西南缘的峨嵋山，因山势逶迤，“如螓首蛾嵋，细而长，美而绝”故名。峨嵋山寺庙众多，佛事频繁。据传，此山乃普 贤菩萨显道之道场。主山峰最高之处为金顶，海拔3077米。山路沿途有五支猴群，500余只，常聚集路旁与游人戏耍、讨食，在佛堂内随香客叩头拜佛，被称为“猴居士”。金顶上有四大奇观；佛光、云海、日出及圣灯。在风平云静的清晨、午后和日落之前，观望云层可见艳丽彩色光环，环中依稀出现游客本人的影像。高出五岳，秀甲天下。
在我国的游览名山中，峨眉山可以说是最高的一个，主峰万佛顶海拔3099米。由于山上山下气温悬殊较大，从山下到山顶气温相差约15°C。这种自然环境为各种植物的生长提供了良好的条件，山上共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。茂密的山林，多样的树种，使游人行走山间，举目四望，看到的都是翠绿、碧绿、墨绿的树叶，山是埋藏在厚厚的绿叶之中。从山麓到山顶，沿途古木参天，流泉飞瀑，景色清幽，风景独秀。随着季节的变化和山势的不同，以及阴、晴、风、雨、云、雾、霜、雪的喧染，自古就有“峨眉天下秀”之美誉。峨眉山已被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。