时间：2022-09-06 分类: 名人名言 查看: 143
1、夫接吻者，好像一个电钮，不按这个电钮，你再努力，即使急得上吊，爱情之光也不会亮。也好像人的咽喉，便是再高贵的山珍海味，不通过它硬是到不了胃，这就有很大的机密埋伏其中。——柏杨
2、就拿一个最通达真理、最想得开、情欲最淡薄的女人来说，在她眼中，一个男人（即使是她最无所谓的一个男人的不可饶恕的罪过，是他能够占有她而却偏偏予以拒绝。——罗曼·罗兰
3、孩子知道得越多，越经常地发现在日常生活中不曾注意到的规律，渴求了解的愿望就越强烈，理解周围世界各种现象的感觉器官就越敏锐，感知器官同思维的联系就越细致。（《把整个心灵献给孩子》）
4、 没有什么神圣的、永恒的或者不可侵犯的权利。 所谓权利就是只有当我们足够强大才敢于去要求得到 的东西。 一摘自——海伦凯勒《为什么人类需要妇女普选权》
5、【人生语录】人的两眼生在上边，所以惯向上看。人的两眼生在前面，所以不惯向后瞧。人的学问或位置高了，若肯向下看，决不致栽筋斗。若肯回头看，决不致遭失败。
6、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。每当这时，首先都是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望，你永远都是被征服。
7、不能留给子女太多财富，太多财富会害了他们。我活着的时候，他们的 生活不会有太大的问题；我若离开了人世，他们生活有问题了，是他们自己 的事。 ——蒙牛集团董事长牛根生
8、淡之美，某种程度就是近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。禅，说到底，其实，那就是一个淡字。人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎。
9、盖以人生幸福之大小，视其奋发之精力以为衡。欲享受幸福之一日，不可不一日尽力以劳动；欲享受一生之幸福，不可不尽力劳动以终其生。劳动者，获得幸福之唯一法门也。——陈独秀
10、犹太民族认为智慧是改变一切的最初力量。历史上出现了很多为保护学校而牺牲的犹太人，他们正是智慧的化身。不论在什么时候，拥有智慧，你就不会沦为穷人。
11、你得到的知识，无论多少，必须是你自己的，用你自己的心血来滋 养，是你自己不受羁勒而努力的成果。 [法]罗曼·罗兰：《先驱者》，《罗曼·罗兰文钞》第79页。
12、我同时读几种书，因为专研究一种东西会使我的宝贵头脑疲倦，它已经太辛苦了！若是在读书的时候觉得完全不能由书里吸收有用的东西，我就作代数和三角习题，这是稍微分心就作不出来的，这样它们就又把我引回正路上去。——居里夫人
13、无论人们如何为生活着色、打扮，人生从本质上而言，不过就是这样的一种存在：衡量它的真正价值的方法只能是视它缺少痛苦的程度，而不是它是否欠缺欢娱，更不是通过生活中的奢华场面。
14、我们最感到好奇的就是死，那是生存到最后，最勇敢的体验。 因为我认为在所有认识和体验中，只有能让我们豁出生命的东西，才值得追求，才能给予我们满足。《关于旅情》
15、感情是需要沟通的，沟通就是需要在一起慢慢消磨时间。尽量多地在一起，这是感情健康的要素——这是一条爱情常识。分离时间长，再加上怨气，沟通的效率会降低，多折腾几次，感情淡掉就是必然的。
16、无有虚空人，无诸人用人，无想不想入，无今世后世，亦无日月想，无往无所悬，我已无往反，不去而不来，不没不复生，是际为泥洹。如是像无像，苦乐为已解。《法句经》卷下，泥洹品
17、管理金点子2．钱财多少与幸福无关；有钱并不代表着幸福，没钱也并不代表着不幸。生活幸福与钱多钱少没有必然的联系，所以，不要把聚集财富当作人生唯一的奋斗目标。
18、中国人是最会用名词来变戏法的。戏法人人会变，各有巧妙不同。 最巧妙的一手是用的名词，喊起来满嘴响，听起来新鲜好听，而其意 义谁都不能了解。 一《所谓教育的“法西斯蒂化” 》——胡适
19、【心理阅读：你有权利不安和难过】做一棵树固然枝繁叶茂，可若木秀于林，难免风必摧之，反而做一棵草，更有春风吹又生的耐力。记得：如果坚强累了，你有权利不安和难过。
20、丈夫和妻子的平等应该像雨后的水洼，倒映着特别蓝的天、特别美丽的阳光和特别绿的树叶，这里有许多温柔的爱和同情，这是世界上所有平等中最好的一种。——陈丹燕
21、把激情分为可行的和禁止的两种，然后沉湎于前者，回避后者，这是不对的。如果人能驾驭激情，那么激情是好的，如果人屈服于激情，那么它就是坏的。[法]让·雅克·卢梭
22、不汲汲于荣名，不戚戚于卑位。一唐·骆宾王《上吏部裴侍郎书》【译】不为了荣誉名声而钻营，不因为地位卑下而忧伤。【注】汲汲：心情急切，努力追求。卑：低下。
23、只有一神教才让我们看到种种的宗教战争、宗教迫害、对异端迫害的裁判庭，还有破坏圣像，扫除陌生神祗的画像，拆除印度的神庙和面向太阳三千年的埃及巨型塑像——因为他们那嫉妒的上帝说过“你也不可为自己雕刻偶像”，等等。
24、我们要尽可能地避免对他人怀有敌意，但我们却必须注意每一个人的行为表现，并把它牢记在心，因为以此可以确定这个人的价值——至少是他对于我的价值，并据此确定对这个人所应采取的态度和行为。
25、人死后，再多的荣誉，再多的钱财，再多的美眷，都会散尽，真正留下的，只有一堆白骨和一捧黄土。此时，生前的姻缘、名利、地位、身份，都与我们再无关联。
26、拯救我们的是我们自己，毁灭我们的也是我们自己。任何外在的东西都不可能构成恶的主要原因。如果一个人严守道德准则，那么即使全世界都毁灭了，他也不会作恶。一马罗里
27、中国的哲学家是一个睁着一只眼睛做梦的人，是一个用爱及温和的嘲讽来观察人生的人，是一个把他的现世主义和慈和的宽容心混合起来的人，是一个有时由梦中醒来，有时又睡了过去的，在梦中比在醒时更觉得生气勃勃，因而在他清醒的生活中放进了梦意的人。——林语堂
28、从事科学研究的人不会永远没有机会的，需要注意的是当机会出现时，要牢牢抓住，只有这样，科学研究才会有所突破，有所进展。【德】格奥尔吉乌斯·阿格里科拉
29、科学拥有如此惊人的特点：它从不提出道德的目的，与此同时却导致道德。不是以自己包含的内容，而是以自己的方法达到这个目的。科学的方法就是证明的方法。【前苏联】列·贝格
30、古来不惜身命弘扬佛法的人，是因为他们深切地感受到，佛法能带给一切人类、一切人生最根本、究竟的利益，那便是涅槃。这是一切物质、经济、文化、艺术、科学、宗教、哲学无法取代的利益。
31、战争从私有财产和阶级以来就开始了，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式，——（中）毛泽东
32、我以为战线应该扩大。在前年和去年，文学上的战争是有的，但那范围实在太小，一切旧文学旧思想都不为新派的人所注意，反而弄成了在一角里新文学者和新文学者的斗争，旧派的人倒能够闲舒地在旁边观战。《二心集·对于左翼作家联盟的意见》（一九三。年三月二日）。《鲁迅全集》第四卷
33、无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。——[中国]陶铸
34、俗话说，心病还需心药医，自己的心情还要自己去调理，不要把某件事情看得太过于极端，凡事乐观地看待，勇敢地面对，天塌下来有地接着，没有过不去的火焰山。事情总会过去，好景就在前头。
35、 七情（喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲）终究都是人的欲望， 只要来得正当就符合天理；五性（仁、义、礼、智、信）终究都 是仁，只是没有了仁的时候就全部成了欲望。
36、是因为很多人总是把不属于痛苦的东西当做痛苦，把不属于忧伤的东西当做忧伤，把不属于悲哀的东西当作悲哀，而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，以致忽略了它的存在。
37、这个命题除了表明我们应该向孩子学习之外，还可做另一种解释：对于每一个人来说，他的童年状况也是他的成年状况的父亲，因此，早期的精神发育在人生中具有关键作用。
38、正是因为没有追求自己的利益，所以，它才成为了伟大的标志——无论在哪里都是这样。它甚至使激烈的爱欲也带上了某种伟大、崇高的色彩，并使这种爱欲成为诗歌理所当然的题材。
39、我确信“美”是人类生活一要素，或者还是各种要素中之最要者，倘若在生活中把“美”的成份抽出，恐怕便活得不自在。梁启超《饮冰室文集》卷三十九。美其实是一种本原现象，它本身固然从来不出现，但它反映在创造精神的无数不同的表现中，都是可以目睹的，它和自然一样丰富多彩。[德]歌德《歌德谈话录》第132页。
40、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《周易·坤》【译】积累善行的家庭，一定有恩泽留给后人；积累不善行为的家庭，一定有灾难留给后人。
41、蝴蝶，因它眼下的绚丽，常使人忘却它嬗变前的丑陋，甚至想否认它本质上是个害虫；猫头鹰，因传统的诽谤，使人难以改变对它的偏见，而它是我们真正的朋友。
42、曾子说：“做人或做事情要追求远大，志存高远，追随圣贤的脚步，高瞻远瞩，注重长远利益，脚踏实地，始终如一，善始善终，这样你的德行可与日月同辉，与先贤齐名。
43、我们更要广开言路，打开窗户，不要怕打开窗户可能吹进沙子来。进来一点尘土，坏处有一点，但并不大，而开窗户透空气的利益却很大，我们要从这种利害关系上看这个问题。——（中）毛泽东
44、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第5页。
45、人们常说，对一个男人指出他情人的缺点，只能加深他对她的依恋，因为他并不相信你；然而，假如他信了你，他会更加沉湎于对她的依恋！一一（法）马塞尔·普鲁斯特
46、光荣如同水面上的水花一样，从一个小圆圈 变成一个大圆圈，不停地扩大‘，直到无可再大， 归于消灭。 贞德‘亨利六世上篇》，全集第6卷，第15页——莎士比亚
47、无相之相，名为实相。一切法无自相、无他相及自他相；无无因相、无着相、无受相、无作者相……无菩提相、无得菩提者相；无业相、无业主相；无烦恼相、无烦恼主相。善男子，如是等相，随所灭处，名真实相。《大般涅槃经》卷四十
48、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德
49、一个人的胆子大，才能有作为；畏怯的人，懦弱的人，他虽然没有身临其境的危险，但只要一听到人家的恐吓言语，早已吓得不知所措，试问这样的人可能有什么建树呢？——戴尔·卡耐基