时间：2022-09-06 分类: 名人名言 查看: 214
1、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。——《老子》第五十八章【译】政治宽厚，人民就淳朴。政治苛刻，人民就狡诈。【注】闷闷：宽大。察察：严苛。缺缺：狡诈。
2、有时候一个人只有在他死后才能被人理解，就像读一本好书一样，只有读完了最后一行，才能理解。一个机会可以失而复得，可是一句蠢话却驷马难追。——（法国）福楼拜
3、“释怀”是一种修养，更是一种境界。不为五斗米折腰的陶渊明懂得释怀，才会有“采菊东篱下”的旷达高洁；被贬他乡的苏轼懂得释怀，才会有“也无风雨也无晴”的乐观豁达。
4、爱情让生命更美丽、人生更幸福，选择最好的求爱方式，在浪漫婚礼中体会唯美的幸福，心心相印，留住一生一世的爱，爱一个人，给对方想要的幸福，敝好感情保鲜，让幸福之花常开。
5、佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达深佛理，悟无为法。内无所得，外无所求，心不系道，亦不结业，无念无作，非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。《四十二章经》
6、文天祥（1236-1283），民族英雄，文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴，义，生平事迹被后世称许，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰。
7、诗人是以一个人的身份向人们讲话，他是一个人，比一般人具有更敏锐的感受性，具有更多的热忱和温情，他更了解人的本性，而且有着更加开阔的灵魂。——[英国]华兹华斯
8、忠告64:忘记经验比牢记经验更重要；管理者必须认定一个真理：这个世界上没有不变化的事物，只有一个例外，那就是变化。世界上没有永恒不变的理论、规则、战略，正因为变化是永恒的，所以管理者只有根据市场的变化去决定企业的战略、流程、关系网、企业文化和管理者的行为方式，才能跳出“行为惯性”“思维惯性”的怪圈。
9、【心理学语录】成长就是：渐渐温柔，克制，朴素，不怨不问不记，在安静中渐渐体会生命的盛大。吃喝玩乐，勤劳勇敢，人山人海，边走边爱，成长路上我们都需要爱和勇气。
10、 共富不是要分富人的财产，而是要先富者承担起带领共富的责任。这 应该是邓小平提出先富论的前提。先富者是邓小平理论的受益者，富 而忘却责任就是对邓小平理论的背叛。
11、好花盛开，就该尽先摘，慎莫待美景难再，否则一瞬间，它就要雕零 萎谢，落在尘埃。 [英]莎士比亚：《维纳斯与阿都尼》，《莎士比亚全集》第11集 第9页。
12、【心理学语录】感谢曾经的时光，无论是失去还是离别，要小心你的思想，因为它不久就成为你的行动，小心你的行动，因为它不久就成为你的习惯，小心你的习惯，因为它不久就成为你的品格。
13、在社会中执法若不明确，犯罪的就会增多；在家庭中，惩罚孩子如果迟疑不决或前后不一致，结果也使过失大大增加。斯宾塞：《教育论》，人民教育出版社1962年版，第111页。
14、 功名、利禄、美女，是男人的三道坎，哪一道坎上不是尸横 遍野、血雨腥风？哪一道坎上没有尔虞我诈、你争我夺？身体和心灵 的战争是这三道坎上永恒而唯一的风景。
15、我有一种本领，可以把我对许多事物的感觉深藏内心而不露，但遇到我比平常更敏感时刻如果有人激怒了我，我就会比别人爆发得更猛烈。[德]路德维希·凡·贝多芬
16、中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自己不觉得。——鲁迅
17、有时，我们不经意地发现：最可爱的礼物往住在星空下才显得更为珍贵。今夜正好星光灿烂，你是否感受到了？愿你像小星星一样明亮绚丽，永远放射出熠熠的光芒。
18、中国人本想安于现状，不愿变，但社会变了，你的生活也不得不变，或者使你自愿脱离现状，或者逼得你不能安于现状。徐懋庸：《家的放弃》。《徐懋庸杂文集》，第75页。
19、狼的本性并不凶狠。人们无止境地猎杀，所以它也多了一个心眼，加了一点凶。这一点“狠”就变成了“狼”，善良二字也顾不上了，做人不行只有“良”字加上“犭”——狼也。
20、不过，一切纪律都当小心地施用，除了诱导学生去把他们的工作完全做好以外，没有别种目的。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第245页。
21、她嘲笑恋爱……（真是自欺欺人啊……）她向恋爱挑战，但却在心里担负着恋爱。狡猾阴险的恋情，一直等待着时间的来临。这种小比赛预藏着真正的攻击，敌人就快到了，他也是……《被蛊惑的灵魂》
22、既然命运由机遇安排，那我们就应懂得：每个人，不论是普通人还是伟人，都要自己设计自己的生活，这样，理想也许在未来的某个时候变成现实。——雨果《致他失去父母的孙子孙女们》
23、【人生感悟句子】人脉——即你成长路上的贵人。在确保幸福的所有努力当中，结交人脉是非常重要的，它有可能改变你的一生。真正的贵人，绝不能仅仅靠利益作基础，千万别没有“道合”。
24、在多次的实践中，就可能产生新的直觉的东西——经验。而这种直觉往往是科学研究工作中的重要环节。这种直觉存在的基础，是广深的知识和丰富的经验。【美】杨振宁
25、一个人发起疯来，会把血肉的凡人敬若神 明，把一只小鹅看做一个仙女，全然的、全然的 偶像崇拜l 俾隆《爱的徒劳》，全集第2卷，第231页——莎士比亚
26、爱劳动的感情作为一种道德品质，只有集体中才能培养出来，集体尊重劳动的感情愈强烈，对每一个学生的教育便愈有效。苏霍姆林斯基：《教育的艺术》，湖南教育出版社1987年版，第135页。
27、很显然，无论是天资比较聪敏的人或是天资比较鲁钝的人，如果他们决心要得到值得称道的成就，都必须勤学苦练才行。苏格拉底，见色诺芬：《回忆苏格拉底》，商务印书馆1984年版，第116页。
28、一味地追求财富或荣誉，差不多老是要使人变得不幸，这是无需深长的经验便可发觉的。为什么？因为这一类的生活，使人依赖身外之物。过分重视财富的人最易受着伤害。——[法国]莫罗阿
29、勤劳、坚持、忍耐、积极、警惕、努力、恒心，以及其他一些容易想得到的同类的德，其所以被人认为是有价值的，也只是因为它们对于生活行为是有利的。——（英）休谟
30、【有效率的学习】很少有人能有条不紊地管理好自己的财富，能高效合理地支配自己时间的人更是少之又少。不知道该如何安排时间，会成为一个人获得知识和财富的最大阻碍。
31、爱到极致，我已变得盲目.在幸福的峰巅，谁还记得住爱神的电话号码，谁还记得住周围许多有趣的日子.湿透的衣裳终究会干，可以遗忘的都不再重要了.————几米
32、我们应当知道这种灌输真正的德行与虔信的艺术怎样才能用一种一定的方法去贯彻，怎样才能介绍到学校里去，使我们能够公正地把学校叫做“人类的锻炼所”。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1957年版，第175页。
33、佛出世难，人身难得；值佛生信，是事亦难；能忍难忍，是亦复难；成就禁戒具足无缺，得阿罗汉果，是事亦难，如求金沙、优昙钵花。《大般涅槃经》卷二，寿命品
34、通往学识宝库的门户多得很，大学只是其中的一个门户而己。这扇门一时进不去，可以从其他的门入内，甚至可以跳窗而入。不要躺在门旁叹大气，流眼泪，以至于当饿殍。一秦牧
35、就如同贝多芬所说的一样——“如果我们为了生活而将自己的生命全部投掷出去，那么到了要追求更有价值的东西、更为优秀的事物时，我们到底还能剩下些什么？”《约翰·克利斯朵夫》
36、逐渐地让孩子们心里一点一滴的欢乐和悲哀都反映出对祖国命运的挂念和关心。我们努力做到使这种挂念和关心每时每刻都渗透到孩子们的心里。只有当孩子产生了在某些方面表现自己热情的愿望，留下自己心灵活动中某些实实在在的东西时，明天的公民才在我们社会的广阔天地里开始生活。（《胸怀祖国》）
37、夫画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之图，写千里之景，东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。凡画山水，意在笔先。王维：《王右丞集·画学秘决》
38、佛教的本质是慈悲。慈悲无敌——无敌人，无敌对，没有任何事物会挑战慈悲。无敌，因为无害；无害，因为无我。有我，必定有害；有害，必定有敌。慈悲必然要求无我。
39、种子播种到地里，我们看到的或许只是这个现象的本身，然而在农夫的眼里，看到的更是一片充满生机的绿和金黄色的收获。显然，他眼中凝聚着对收获的一种信念。正是受到这种力量的鼓舞，他日复一日、年复一年的在祖先留下的土地上辛勤地劳作，与土地结下不解之缘，得到的是硕果累累。
40、执著追求爱情是一种美德，是值得肯定的人生态度。但对爱情的追求应建立在理性的指导之下，在追求真爱的同时更要懂得爱惜自己，否则不但不会实现自己憧憬的美好愿望，反而会伤及爱人与自己。
41、教你的儿女们自制，教他们习惯于在一个正直及明理义的意志下控制自己的情欲、偏见及其他恶劣的倾向，这样你便等于已从他们未来的生活中除去灾难，并且也为社会清除了罪恶。——[美国]韦伯斯特
42、你的朋友之中有些谴责你，有些赞赏你。你最好亲近谴责你的人而远离赞赏你的人。——《犹太法典》站到比自己应有的地位还低的地方吧。因为让人喊“下来”不如被喊“上去”。
43、【组织的核心价值】践踏组织的核心价值，往往会引起员工、客户、事业伙伴及业主反弹，若反弹力道够猛，会把转型领导弹出座椅，使转型终止。一唐纳德．N．苏
44、大学里唯一没有囿于传统的部分是价格。 本·维尔达夫斯基(Ben Wildavsky)，学者，《经济 学人》(The Economist，2011年7月)。★
45、【天天禅语】佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
46、今天，品牌就是一切。所有的产品和服务提供商——不管是财务公司，还是运动鞋生产商，抑或是饭店——都在盘算着如何超越他们所经营的行当，而成为一个被赞美声所包围的著名品牌。
47、折磨自己，是现代人的普遍感受，这很大程度上是因为追求完美。可是也许你已经发现，不管自己是多么的努力，行为是多么的自律，自我反省是多么的深刻，都永远达不到所有人的要求。
48、【天天禅语】破坏大自然，等于破坏自己的家园；浪费资源，等于浪费自己的福德；伤害动物，等于伤害自己的生命。最终亏损的还是自己，实在是得不偿失。如果你真的疼爱自己的话，应值得慎重。
49、我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幻如梦、缘起性空，而是以无明的眼睛和迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察和分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。